Ką iš tiesų reiškia trečiasis įsakymas?

Kevin DeYoung

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be kaltės to, kuris be reikalo mini Jo vardą.

Išėjimo 20, 7

Kas?

Kas konkrečiai draudžiama trečiuoju įsakymu? Žodis be reikalo gali reikšti „tuščiai“ arba „be jokios naudos“. Todėl mums draudžiama vartoti Dievo vardą piktu, beverčiu arba netinkamu būdu. Tai nereiškia, kad turime visiškai vengti dieviškojo vardo. Vardas YHWH (arba Jahvė) – „Viešpats“, kaip rašoma daugumoje vertimų – Senajame Testamente pasirodo apie septynis tūkstančius kartų.

Mes neturime būti prietaringi tardami Jo vardą. Tačiau nereikia Juo piktnaudžiauti.

Senajame Testamente nurodomi keli būdai, kaip galima nusižengti trečiajam įsakymui. Akivaizdžiausias yra piktžodžiavimas Dievo vardui, apie kurį skaitome Kunigų 24, 16. Vis gi įsakymas apima ne tik tai.

Kas piktžodžiaus Viešpaties vardui, turės mirti – jis bus užmuštas akmenimis, ar jis bus vietinis, ar ateivis. Kas piktžodžiaus Viešpaties vardui, bus baudžiamas mirtimi.

Kunigų 24, 16

Trečiasis įsakymas taip pat draudžia tuščias ar melagingas priesaikas: „Neprisiekite neteisingai mano vardu ir nesutepkite savo Dievo vardo. Aš esu Viešpats.“ (Kun 19, 12; plg. Oz 10, 4). Kai pareiškiate ką nors, prisiekdami Dievo vardu, tai neturi būti melagingas pažadas ar pažadas, kurio nesiruošiate tesėti.

Jie tuščiai kalba ir klastingai prisiekia, darydami sutartis.

Ozėjo 10, 4

Trečiasis įsakymas taip pat draudžia netikrus regėjimus ir melagingus teiginius, kad kalbama Dievo vardu, nes tokie pranašai kalba „mano vardu melą“ (Jer 23, 25). Keista, bet savo vaikų aukojimas netikram dievui Molechui buvo laikomas trečiojo įsakymo pažeidimu, nes tai paniekino Dievo vardą (Kun 18, 21).

Izraelitai privalėjo užmėtyti akmenimis žmogų, kuris savo vaikus aukojo tokiu būdu. Jei to nepadarytų, netyrumas prasiskverbtų į stovyklą ir taip būtų paniekintas Viešpaties, kuris gyveno tarp savo tautos, vardas.

Taip pat ir netinkamas šventų daiktų lietimas buvo laikomas trečiojo įsakymo pažeidimu. Kunigų 22 skyriuje skaitome:

„Sakyk Aaronui ir jo sūnums, kad jie pagarbiai laikytų daiktus, kurie pašvęsti aukai, ir nesuteptų jų. Aš esu Viešpats.“ (2 eil.). Kunigai, kurie Malachijo laikais nesilaikė taisyklių, savo suterštomis aukomis ir ciniškomis širdimis menkino Dievo vardą (Mal 1, 10–14).

Kodėl?

Mes jau matėme, kad trečiojo įsakymo pažeidimas laikomas labai rimta nuodėme, bet kodėl? Juk yra tik dešimt įsakymų. Tik dešimt žodžių, apibendrinančių viską, ko Dievas nori iš mūsų dėl paklusnumo. Kaip „saugok savo burną“ pateko į dešimtuką? Kodėl Dievo vardas toks svarbus?

Pagalvokite apie Išėjimo 3, kur Dievas kalba Mozei iš liepsnojančio krūmo. Mozė klausia Dievo: „Kai aš ateisiu pas izraelitus ir jiems sakysiu: „Jūsų tėvų Dievas mane siuntė pas jus“, jie manęs klaus: „Koks yra Jo vardas?“ Ką turiu jiems atsakyti?“ Dievas tarė Mozei: „AŠ ESU, KURIS ESU. Sakyk izraelitams: „AŠ ESU mane siuntė pas jus.“(Iš 3, 13–14). Dievas save vadina visavaldžiu, savaime egzistuojančiu. Iš tiesų, sandoros vardas YHWH tikriausiai susijęs su hebrajų kalbos veiksmažodžiu „būti“. Dievas yra tas, kuris yra. Tai yra Jo vardas.

Tą patį matome Išėjimo knygos 33 skyriuje. Mozė prašo Dievo parodyti jam savo šlovę. Ir atsakydamas Dievas jam pasako savo vardą: „Aš praleisiu visą savo gerumą priešais tave ir paskelbsiu tau savo vardą „Viešpats“ (19 eil.). Dievo šlovę galima pamatyti išgirdus Jo vardą. Žinoti vardą YHWH, gailestingąjį ir maloningąjį, reiškia ne tik žinoti kažką apie Dievą, bet pažinti patį Dievą (Iš 34, 6–8). Dievas parodo save, ištardamas savo vardą.

Dievo šlovę galima pamatyti išgirdus Jo vardą.

Mūsų vardas susijęs su mūsų esybe. Jis mus paženklina ir tapatina. Laikui bėgant, kai žmonės mus pažįsta, vardas įkūnija tai, kas esame. Pagalvokite apie tą, kurį labai mylite – vaiką, anūką, tėvą, draugą ar sutuoktinį. To asmens vardas reiškia daugiau nei ženklai ant popieriaus lapo. Kai kas nors ištaria vardą Trisha, mane užplūsta malonūs jausmai, nes negaliu atskirti savo žmonos nuo jos vardo. Pamačius ar išgirdus šias šešias raides, sudarančias vardą, mane užplūsta emocijų, patirčių, džiaugsmo ir troškimų potvynis.

Vardai yra brangūs, todėl mums nepatinka, kai vardas yra išjuokiamas, iškraipomas ar pašiepiamas. Mano vardas yra gana sunkiai iškraipomas. Dėl antro vardo „Lee“ kai kurie mane vadina „Heavenly Kevinly“ (angl. Dangiškasis Kevinas), bet vargu ar tai gali būti įžeidimas. Blogiausią pravardę gavau seminarijoje. Nors „DeYoung“ yra olandams įprasta pavardė, matyt, ji buvo nežinoma Masačusetse, nes ten žmonės manė, kad mano pavardė yra Dion. Todėl iki šiol kai kurie seminarijos draugai mane vadina Celine. Tai vienintelė pravardė, kurią kada nors turėjau. Ne pati geriausia, bet kažkaip išgyvensiu.

Vardai yra brangūs, todėl mums nepatinka, kai vardas yra išjuokiamas, iškraipomas ar pašiepiamas.

Juokingos pravardės yra viena, o nepagarbus Dievo vardo vartojimas – visai kas kita. Visur Šventajame Rašte Viešpaties vardas yra iškeliamas svarbiausiais žodžiais. „Viešpatie, mūsų Valdove, koks įstabus Tavo vardas visoje žemėje!“ (Ps 8, 1). „Atiduokite Viešpačiui šlovę, derančią Jo vardui“ (Ps 29, 2). Pirmasis prašymas Viešpaties maldoje yra „Teesie šventas tavo vardas“ (Mt 6, 9). Apaštalai skelbė, kad „neduota žmonėms po dangumi kito vardo, kuriuo turime būti išgelbėti“ (Apd 4, 12). Paulius patikino romiečius, kad „kiekvienas, kuris šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“ (Rom 10, 13). O visos kūrinijos kulminacija yra tai, kad „Jėzaus vardui priklauptų kiekvienas kelis danguje, žemėje ir po žeme ir kiekvienos lūpos Dievo Tėvo šlovei išpažintų, kad Jėzus Kristus yra Viešpats“ (Fil 2, 10–11). Biblija nuolat primena apie šventą dieviškojo vardo svarbą.


Versta iš crossway.org

Šventasis Raštas cituojamas iš Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentas, K. Burbulis, Ganytojas, 2022

 

Pamišę dėl kompiuterių

Doreen Tamminga

Tip-tap, tip-tap, tip-tap… Prieangyje pasigirdo žingsniai,
po to atsidarė durys.
– Labas, mama! Labas, mama! Labas! – nuaidėjo balsai,
palydimi kuprinių dunksėjimo. Žingsniai pasuko koridoriumi
link tėčio kambario.
– Dabar mano eilė. Tu vakar buvai paskutinis.
– Bet aš pirmas čia atėjau.
– Ei, kodėl aš niekad negaliu pažaisti?
Išgirdusi balsus, mama išėjo iš virtuvės ir nerimaudama
nužvelgė krūvą kuprinių, paltų ir batų, numestų prie durų.
– Vaikai! Ateikit į virtuvę, visi, – nusiminusi pašaukė ji.
Vaikai nenoriai pakluso. Paskutinis pasirodė Steponas paskubomis
įjungęs kompiuterį. Mama padavė sulčių, sausainių
ir parodė į duris.

Pagaliau, broliai, mąstykite apie tai, kas tikra,
garbinga, teisinga,
tyra, mylima, giriama, – apie visa,
kas dora ir šlovinga.
Fil 4, 8

– Susirinkit savo daiktus ir užkąskit prie stalo. Tuomet galėsite
pasikeisdami pažaisti kompiuteriu iki vakarienės, – tarė
mama ir atsisėdo. – Kaip sekėsi mokykloje? – dar paklausė ji
įsipildama puodelį kavos.
– Gerai, – suburbėjo vaikai, kurių burnos buvo pilnos
sausainių.
– Kaip sekėsi tavo pristatymas, Zuzana? – neatlyžo mama.
– Gerai, – atsakė ši ir nustūmė kėdę.
Prikimšę burnas dar daugiau sausainių, vaikai nuskubėjo
koridoriumi į kambarį. Mama viena baigė gerti kavą ir pradėjo
gaminti vakarienę.
Kitą dieną viskas vyko taip pat.
– Nagi, paskubėk! – Steponas šūktelėjo Dainiui stotelėje. –
Aplenksim Zuzaną ir nulėksim pirmi prie kompiuterio.
Dar kitą dieną vėl viskas pasikartojo. Atsivėrė durys, vaikai
paskubomis prarijo užkandžius ir nulėkė į kambarį, kur iki
vakarienės sėdėjo prie kompiuterio.
– Šiandien graži diena, – tarė mama kitą dieną, kai vaikai
kimšo užkandžius. – Kodėl jums nepasikabinus krepšinio lanko
ir nepažaidus kokio žaidimo, pavyzdžiui, „Dvidešimt vieno“?
– Ai, ne, aš labai gerai įvaldžiau savo kompiuterinį žaidimą,
– atsakė Steponas. – Gal rytoj net pereisiu į kitą lygį.
– Aš nebežinau, ką daryti, – vakare mama pasiskundė tėčiui. –
Vienintelis dalykas, ką vaikai nori veikti, tai žaisti kompiuteriu.
Jie niekada neina pažaisti į lauką, nebebendrauja tarpusavyje ir
net nekalba su manimi. Turėtum pasitikti juos po mokyklos.
Tėtis minutėlę patylėjo, tuomet tarė:
– Na, taip, dabar kompiuteriniai žaidimai jiems yra kažkas
naujo. Bet tai greitai atsibos, ir jie vėl grįš prie senų žaidimų.
– Labai to tikiuosi, – atsiduso mama.
Praėjo savaitė, dvi. Pirmadienis buvo šventinė diena, ir
vaikams nereikėjo eiti į mokyklą.

– Aš nebežinau, ką daryti, – vakare mama pasiskundė tėčiui. –
Vienintelis dalykas, ką vaikai nori veikti, tai žaisti kompiuteriu.
Jie niekada neina pažaisti į lauką, nebebendrauja tarpusavyje ir
net nekalba su manimi.

– Pažvelkit, kaip šviečia saulė, – tarė tėtis. – Planuoju
tvarkytis kieme ir sode, kad mama galėtų pasodinti gėlių. O
jūs galite man valandėlę padėti ir paskui eiti pažaisti krepšinį
ar pasivažinėti dviračiais.
Vaikai atsakė tyla.
– Kas yra? – nustebo tėtis.
– Po pusryčių aš planavau žaisti kompiuteriu, – paaiškino
Dainius.
– Aš irgi, – pritarė jam Zuzana. – Man reikia surinkti
daugiau taškų.
– Tokią dieną? – nustebo tėtis. – Maniau, kad jūs laukiate
pavasario ir galimybės pažaisti lauke! Na, gerai, pirmiausia
turėsite man padėti, o paskui galėsit veikti, ką norėsite.
Vaikai nenoriai palingavo galvomis. Ta valanda atrodė tokia
ilga, jie sunkiai vilko kojas. Tarp Stepono ir Dainiaus kilo
konfliktas, kai abu užsimanė stumti karutį. Dainius pastūmė
Steponą, o Steponas griebė jam už marškinių.
– Kas čia vyksta? – laiku įsikišo tėtis.
Steponas tuoj pat paleido marškinius, o Dainius žengė
žingsnį atgal.
– Puikiai žinote, kaip reikia ir kaip nereikia elgtis. Palikite
karutį ir ateikite pas mane, – sudraudė juos tėtis.
Kitą savaitę pas Steponą po pamokų atvažiavo pusbrolis
Vilius. Mama paruošė priešpiečius.
– Gal pažaisite „Naujakurius“ ar „Paveikslėlių žodyną“, –
pasiūlė jiems mama. – Juk tai buvo jūsų mėgstamiausi žaidimai.
– Ai, ne. Vilius pasiskolino iš savo klasioko naują gerą
žaidimą, – atkirto Steponas.
Baigę priešpiečius, visi vaikai nudūmė į tėčio kambarį. Po
vakarienės pusbrolis nuėjo į Stepono kambarį kartu su juo
ruošti namų darbus. Kai Dainius įkišo galvą, kad pažiūrėtų,
ką jie veikia, šie tuoj pat liepė jam dingti.

– Kodėl? – nustebęs paklausė Dainius. – Aš tik norėjau
pažiūrėti, ką veikiat.
– Tai ne tavo reikalas, mažiau, – sukomandavo Vilius. – Ir
čia ne tavo kambarys. O jei per dešimt sekundžių nedingsi,
tau bus prastai.
– Taip, varyk iš čia, – pridūrė Steponas.
Dainiaus veidas paniuro. Jis negalėjo patikėti tuo, ką išgirdo
iš savo brolio. Netaręs nei žodžio, jis užtrenkė duris ir nuėjo.
Baigęs namų darbus, Steponas paprašė mamos, kad galėtų
dar pažaisti kompiuterinį žaidimą.
– Vilius jau beveik baigė, o rytoj jis turės atiduoti žaidimą
draugui, – prašė Steponas.
Mama nenoriai sutiko.
Greitai atėjo metas Viliui važiuoti namo, ir tėtis nuėjo į
savo kambarį pakviesti berniukų. Kompiuterio ekrane švilpė
kulkos, priešininkas krito ant žemės į kraujo klaną.
– Geras, nudobiau jį, – tarė Vilius ir energingai spustelėjo
mygtuką, ištraukdamas savo veikėją iš pavojaus ir perkeldamas
į kitą ekrano pusę. Staiga pasigirdo keiksmai, kai ekrane
pasirodė du priešai.
– Kiek dar gyvybių turi? – užklausė jo Steponas.
– Tik vieną, – atsakė Vilius. – Aš jau dvi išnaudojau.
Kambaryje vėl nutilo kalbos, girdėjosi tik mygtukų spaudinėjimas.
Staiga per kolonėles pasigirdo artilerijos šūviai, ir
Viliaus veikėjas sukniubęs krito ant žemės.
– Ech, tave nušovė. Nepasiekei savo rekordo, – atsiduso
Steponas. – O, labas, tėti, – nustebęs pridėjo berniukas.
Įdomu, kiek laiko tėtis jau stovėjo šalia?.. Akimirką įsivyravo
nejauki tyla.
– Čia toks seklių žaidimas, – pasiaiškino jis. – Vilius pasiėmė
jį iš savo draugo. Mes susitvarkom su visais blogais vyrukais.
– Laikas Viliui važiuoti namo, – atsakė tėtis. – Tik noriu jums abiems užduoti vieną klausimą. Kaip jūs jaustumėtės
žaisdami šį žaidimą, jei į kambarį įeitų Viešpats Jėzus?
Berniukai tylėjo, tik išjungė kompiuterį ir išėjo iš kambario.
Kitą dieną mama iš karto po priešpiečių išsiuntė vaikus į
lauką.
– Šiandien – jokių kompiuterinių žaidimų, – paaiškino ji.
– Ką?.. Kodėl?.. – klausinėjo vaikai.
– Pakalbėsim apie tai po vakarienės, kai grįš tėtis, – tvirtai
tarė mama. Vaikai tuoj pat suprato, kad ginčytis nėra prasmės.
Po vakarienės visi sėdėjo prie stalo. Tėtis prakalbo:
– Mes su mama nusprendėme uždrausti ir ištrinti kompiuterinius
žaidimus, – tarė jis. – Kai pirmą kartą paprašėte
pažaisti kompiuteriu, nieko blogo tame neįžvelgiau. Bet praėjus
mėnesiui, galima matyti liūdnas pasekmes. Visą laiką po pamokų
praleidžiate žaisdami kompiuterinius žaidimus. Daugiau
neinate į lauką, nebežaidžiate stalo žaidimų. Pradėjote keiktis,
ko iki šiol niekada iš jūsų negirdėjome. Taip pat pasidarėte
grubūs ir nekantrūs vienas kitam.
Kai tėtis stabtelėjo, prakalbo Steponas.
– Bet mes šito nedarome tam, kad būtume blogi. Galbūt
mums tiesiog atsibodo žaisti lauke. Ir ką bendro kompiuteriniai
žaidimai turi su nekantrumu?
– Kai su kuo nors praleidi tiek daug laiko, tai tau daro įtaką.
Visa kompiuterinių žaidimų esmė yra laimėti ir būti geriausiu,
jie moko tave galvoti tik apie save, o ne apie kitus, – paaiškino
mama.
– Taip, bet jie suteikia ir gerų dalykų, pavyzdžiui, lavina
rankų ir akių koordinaciją.
– O suaugęs gali net įsidarbinti kompiuterinių žaidimų
bandytoju, tik turi būti labai įgudęs, – pridūrė Dainius.
– Ir manote, kad tai puikus būdas praleisti gyvenimą, kurį
Dievas davė žmogui? – iškėlė klausimą tėtis.

– Na, ne visai, – suraukė nosį Dainius. – Savo gyvenimu
mes turime tarnauti Dievui.
– Ar galvojate, kad Viešpats Jėzus yra pagarbintas, kai
praleidžiame laiką žaisdami žaidimus, kuriuose keikiamasi ir
kurie mirtį paverčia nesvarbiu dalyku? – toliau kalbėjo tėtis.
Berniukai papurtė galvas.

– O kodėl žmonės kuria kompiuterinius žaidimus, jei
pastarieji tokie blogi? – paklausė Zuzana.
– Kad užsidirbtų pinigų, – paaiškino tėtis. – Jiems nesvarbu,
kad vaikai žaisdami taps agresyvesni ir nepagarbūs. Jiems
nerūpi, kad tai griauna šeimos gyvenimą. Jei vaikai pirks žaidimus, žaidimų kūrėjai juos gamins.


– Matote, jei kurį laiką žaidžiate žiaurius žaidimus, žudymas
galiausiai tampa ne tokiu jau blogu dalyku. Po to kyla
noras žudyti visus „blogus vyrukus“, kokius tik sutinki. Bet
gyvenimas yra brangus. Kiekvienas žmogus turi nemirtingą
sielą, kuri eis arba į dangų, arba į pragarą. Mes niekada neturėtume
lengvabūdiškai žiūrėti į mirtį, net jei tai – kompiuterinis
žaidimas.
– O kodėl žmonės kuria kompiuterinius žaidimus, jei
pastarieji tokie blogi? – paklausė Zuzana.
– Kad užsidirbtų pinigų, – paaiškino tėtis. – Jiems nesvarbu,
kad vaikai žaisdami taps agresyvesni ir nepagarbūs. Jiems
nerūpi, kad tai griauna šeimos gyvenimą. Jei vaikai pirks žaidimus,
žaidimų kūrėjai juos gamins.
– Taigi nuo dabar po pamokų jūs žaisite lauke, jei bus geras
oras. Visus darbus atliksite iki vakarienės, o paskui darysite
namų darbus. Vėliau turėsite laisvo laiko skaityti ir kartu pažaisti.
Aš atnešiau iš rūsio visus žaidimus, – tęsė mama.
– Pripūsim krepšinio kamuolį, užkabinsim badmintono
tinklą, galite išsitraukti žolės riedulį ir dviračius, – pridūrė tėtis.

– Ei, tu vėl mane aplenkei, – nusiminusi sušuko Zuzana. –
Mano kamuolys nuriedėjo tiesiai po stalu.
– Teks mušti jį iš ten, tokios taisyklės, – juokdamiesi tarė
berniukai. Jie prunkštė ir kikeno, kai Zuzana persivertė per suolą ir užsimojo riedulio lazda po stalu. Raudonas kamuolys
išriedėjo ant pievelės.
– Dar palaukit, aš pasiųsiu jūsiškį į krūmus, – šyptelėjo ji
žaižaruodama akimis.
Mama nusišypsojo žiūrėdama pro langą. Dar vienas beprotiškas
žaidimas – žolės riedulys.

Ištrauka iš knygos Luktelk, kol pamatysi drugelį, D. Tamminga, išleido VšĮ Reformatų literatūros centras

Pamokos tikintiesiems: kaip gyventi laukiant Viešpaties

34 „Saugokitės, kad jūsų širdys nebūtų apsunkintos nesaikingumo, girtavimo ir gyvenimo rūpesčių, kad toji diena neužkluptų jūsų netikėtai.
35 It žabangai ji užgrius visus žemės gyventojus.
36 Todėl visą laiką budėkite ir melskitės, kad būtumėt palaikyti vertais išvengti visko, kas įvyks, ir stoti prieš Žmogaus Sūnų.“
37 Taip Jėzus dienomis mokydavo šventykloje,o naktis praleisdavo vadinamajame Alyvų kalne.
38 Ir nuo ankstyvo ryto visi žmonės rinkdavosi Jo pasiklausyti šventykloje.

Evangelija pagal Luką 21, 34-38

Šiomis eilutėmis užbaigiama didžioji Viešpaties Jėzaus Kristaus pranašystė. Ištraukos žodžiai – puikus atsakymas tiems, kurie mano, jog nagrinėti neišsipildžiusią pranašystę tėra jokios naudos neduodančios spėlionės. Sunku būtų rasti praktiškesnę, aiškesnę, suprantamesnę ir labiau sąžinę ištiriančią ištrauką, negu tik ką perskaityta.
Pasimokykime, kad šiame pasaulyje nuo dvasinių pavojų neapsaugoti net ir patys švenčiausieji tikintieji. Viešpats sako savo mokiniams: „Saugokitės, kad jūsų širdys nebūtų apsunkintos nesaikingumo, girtavimo ir gyvenimo rūpesčių, kad toji diena neužkluptų jūsų netikėtai.“


Šis raginimas turėtų parodyti ir begalinę nuo pasaulio atsiribojusios dvasios svarbą. Kasdieniai rūpesčiai eina greta nesaikingumo ir girtuoklystės. Besaikis valgymas ir gėrimas – ne vienintelis mūsų sielai kenkiantis kraštutinumas. Besaikis rūpestis nekenksmingais šio gyvenimo dalykais lygiai taip pat pražūtingas mūsų dvasinei gerovei ir nuodingas mūsų vidiniam žmogui. Niekada, niekada nepamirškime, kad leistini dalykai mus gali dvasiškai sužlugdyti lygiai taip pat, kaip ir atviros ydos. Laimingas, kuris išmoko laisva ranka laikytis šio pasaulio ir tikėti, kad, pirmiau ieškant Dievo karalystės, visa kita bus pridėta (Mt 6, 33).


Antra, pasimokykime, kad antrasis Viešpaties atėjimas bus nepaprastai staigus. Parašyta, kad „it žabangai ji užgrius visus žemės gyventojus“. Kaip gyvūnas staiga pagaunamas netikėtai ant jo užmetus tinklą, kaip žaibo blyksnis netikėtai perskrodžia dangų griaustiniui dar nesudundėjus, kaip vagis neįspėjęs nelauktai ateina naktį, toks netikėtas ir staigus bus antrasis Žmogaus Sūnaus atėjimas.
Dievas sąmoningai nuslėpė nuo mūsų tikslų Viešpaties Jėzaus Kristaus sugrįžimo į šį pasaulį laiką. „Tos dienos ir valandos niekas nežino.“ Tačiau visas Šv. Raštas aiškiai ir neklystamai moko vieno – kad ir kada pasirodys Kristus, tai bus staigus ir netikėtas įvykis. Pasaulis gyvens kaip gyvenęs. Kaip Sodomos dienomis ir prieš tvaną žmonės „valgė, gėrė, vedė ir tekėjo“.

Nėra nė vienos nuodėmės, į kurią negalėtų pulti didis šventasis. Nėra nė vieno didžio šventojo, kuris negalėtų pulti į didelę nuodėmę.

Net nedaugelis tikinčiųjų aiškiai suvoks tą didį įvykį ir gyvens tik laukimu. Visa pasaulio eiga akimirksniu sustos. Pasirodys karalių Karalius. Mirusieji bus prikelti, gyvieji pakeisti. Netikėjimas išnyks. Daugybė žmonių pernelyg vėlai pažins tiesą. Pasaulis su visais savo niekniekiais ir šešėliais bus nusviestas šalin. Tikrovė parodys savo tikrąjį baisų veidą. Visa tai įvyks staiga, be įspėjimo, be užuominos pasirengti. „It žabangai ji užgrius visus žemės gyventojus.“Dievo tarnas būtinai turi suprasti, kad tikinčiam žmogui dera tik vienas gyvenimo būdas – būti nuolat pasirengus sutikti Kristų. Evangelijoje neraginama atsisakyti savo žemiškojo pašaukimo ar apleisti pareigas. Neliepiama pasitraukti į atsiskyrėlio buveines ar tapti vienuoliais arba vienuolėmis. Bet iš tiesų liepiama gyventi kaip žmonėms, belaukiantiems sugrįžtančio Šeimininko. Siekiant būti pasirengusiam iš tiesų reikalaujama tik vieno – atgailauti prieš Dievą, tikėti Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir šventai kalbėti. Šiuos dalykus iš patirties žinantis krikščionis ir yra tas, kuris visada pasirengęs sutikti Viešpatį.


Galiausiai pasimokykime, kokios ypatingos tikinčiojo priedermės antrojo Kristaus atėjimo belaukiant. Viešpats jas apibendrina ir suskirsto į dvi pagrindines kategorijas. Viena iš jų yra akylumas, kita – malda. „Todėl visą laiką budėkite, – sako Jis, – ir melskitės.“

Dievo tarnas būtinai turi suprasti, kad tikinčiam žmogui dera tik vienas gyvenimo būdas – būti nuolat pasirengus sutikti Kristų.


Turime budėti. Privalome būti budrūs kaip gyvenantys priešo teritorijoje. Turime prisiminti, kad mus supa blogis, jis šalia mūsų ir mumyse tūno. Mes kasdien privalome kovoti su apgaulinga širdimi, viliojančiu pasauliu ir smarkiai besidarbuojančiu velniu. O prisiminę apsiginkluoti visais Dievo ginklais ir saugotis dvasinio mieguistumo. „Todėl nemiegokime kaip kiti, bet budėkime ir būkime blaivūs!“ (1 Tes 5, 6)


Turime visą laiką melstis. Nuolat puoselėti įprotį melstis dalykiškai, iš tikrųjų. Kasdien privalome kalbėtis su Dievu ir kasdien kartu su Juo apmąstyti savo sielos būklę. Ypač melsti malonės nusimesti visas naštas, viską, kas trukdo pasirengti susitikimui su Viešpačiu. O svarbiausia – su dievotu pavydu sergėkime savo maldos įpročius ir saugokimės, kad nesimelstume paviršutiniškai ar trumpintume savo maldas.
Baikime nagrinėti šią ištrauką nuoširdžiai pasiryžę Dievo pagalba gyventi taip, kaip parašyta. Jei tikime, kad Kristus grįžta, pasiruoškime Jį pasitikti. „Jeigu tai suprantate, būsite palaiminti taip elgdamiesi“ (Jn 13, 17).

Ištrauka iš knygos Evangelijos pagal Luką apmąstymai (II tomas), Dž. Č. Railis

Išleido VšĮ Reformatų literatūros centras

https://reformatuknygos.lt/komentarai-lt/1039-evangelijos-pagal-luka-apmastymai-ii-tomas.html

Polinkis teisti kitus

17 skyrius iš spaudai rengiamos Jerry Bridges knygos

NELIEČIAMOS NUODĖMĖS
Akistata su mūsų toleruojamomis nuodėmėmis

Polinkio teisti kitus nuodėmė yra viena iš sunkiausiai apčiuopiamų „neliečiamų“ nuodėmių, nes dažnai ją praktikuojame prisidengdami, kad uoliai siekiame to, kas teisinga. Akivaizdu, kad mes, konservatyvieji evangelikai, turime milijardus skirtingų nuomonių apie viską, pradedant teologija, elgesiu, baigiant gyvenimo būdu ir politika. Tačiau nuomonės ne tik skiriasi – savo nuomonę paprastai laikome teisingiausia. Štai čia ir prasideda bėdos dėl polinkio teisti kitus. Savo nuomones mes prilyginame tiesai.

Žinoma, polinkis teisti kitus nėra būdingas vien konservatyviesiems evangelikams. Jis plačiai paplitęs visuomenėje ir pasireiškia abiejose kultūrinės takoskyros pusėse. Gyvūnų teisių aktyvistai, deginantys medicinos tyrimus vykdančias klinikas, ekstremalieji aplinkosaugininkai, niokojantys slidinėjimo trasas, daro visa tai būtent dėl savo polinkio teisti kitus. Žmogų, kuris sako: „Jėzus nebūtų vairavęs didesnio pravažumo visureigio“, taip pat galime laikyti teisiančiu kitus, tačiau ne todėl, kad Jėzus vis dėlto būtų vairavęs tokį visureigį (esmė ne ta), bet todėl, kad šis žmogus pasakė kategorišką ir kritišką teiginį, pagrįstą vien savo asmenine nuomone. Skaityti toliau: Polinkis teisti kitus

Kas yra Evangelija?

Polas Vošeris (Paul Washer)

Šįvakar kalbėsiu apie Evangeliją. Kas iš jūsų žinote, kas yra Evangelija? Kas nors žinote? Štai keli žino. Ar suvokiate, kad tądien, kai sugrįš Jėzus Kristus, suprasite viską, ką reikia suprasti apie eschatologiją, apie antrąjį atėjimą? Viskas akimirksniu taps aišku. Visi jus dominantys klausimai bus akimirksniu atsakyti. Tačiau nepaisant to, visą amžinybę leisite danguje, bet net nepradėsite suprasti Jėzaus Kristaus Evangelijos.

Jūs gyvenate Amerikoje – šalyje, kuri užtvindyta supaprastinta Evangelija. Mes paėmėme šlovingą mūsų palaimintojo Dievo Evangeliją ir supaprastinome ją iki keturių dvasinių dėsnių ar penkių dalykų, kuriuos Dievas nori, kad žinotumėte. Jei juos perskaitote, su jais sutinkate ir pabaigoje sukalbate maldelę, sveikiname – jūs krikščionis. Tai ne Jėzaus Kristaus Evangelija. Jėzaus Kristaus Evangelija ne tokia.

Amerika ir Amerikos krikščionybė tokia veikli, tokia triukšminga. Tik ar turime nors kiek supratimo bent apie krikščionybės ištakas?

Pasak Šventojo Rašto, didžiausias dalykas, kurį gali pažinti žmogus, yra Dievas. Jei dabar kiekvienam duočiau popieriaus lapą ir paprašyčiau parašyti pastraipą, kurioje apibūdintumėte kiekvieną Dievo savybę, ar jas žinotumėte? Ar jūs, kaip krikščionis, mokotės to, kas svarbu? Kai nebeturite krikščionybės esmės, jos galios ir tiesos, jums reikia ją palaikyti visokiausiais dirbtiniais dalykais. Taip Jėzaus Kristaus Bažnyčia paverčiama milžinišku krikščionišku centru tik tam, kad susirinktų žmonės.

Šioje šalyje įvyks vienas iš dviejų dalykų – atgimimas arba teismas. Tik žinokite, kad teismas prasideda ne nuo liberalių politikų ar ištvirkusio Holivudo, o nuo Bažnyčios. Bet čia kyla dar vienas svarbus klausimas. Tai kur toji Bažnyčia? Kas yra Bažnyčia?

Galiu pasakyti, kad dažniausiai tai, kas šiandien vadinama Bažnyčia, nėra Bažnyčia, nes tikroji Jėzaus Kristaus Bažnyčia yra tikėti Juo, atgailauti dėl nuodėmių, augti šventumu ir meile. Jėzaus Kristaus Bažnyčia nėra egocentriška ir nesiekia pasireikšti, o pamiršta save ir Dievo vardu eikvojasi kitų labui. Skaityti toliau: Kas yra Evangelija?

error: Atsiprašome, tekstas skirtas tik skaityti.