Naujienos

Šiuo metu naujų prekių nėra

Вера наших отцов. Книга 1

Вера наших отцов. Книга 1
  • Autorius: Гомер Хуксема
  • Leidykla: "Икар"
  • Išleidimo metai: 2003
  • Puslapių skaičius: 240
  • Formatas: 15 x 19,5
  • Viršelis: Minkštas
  • Svoris: 0,480 kg.

Пер­вой - и са­мой длин­ной из пя­ти глав - в Ка­но­нах сто­ит гла­ва о Бо­же­ст­вен­ном пре­до­пре­де­ле­нии. И это, ко­неч­но, не слу­чай­но. С ис­то­ри­че­ской точ­ки зре­ния по­во­дом для это­го слу­жит тот факт, что ис­ти­на Пи­са­ния о пре­до­пре­де­ле­нии под­вер­га­ет­ся глав­ной ата­ке ар­ми­ни­ан. ...

Daugiau...


3,48 €

1019

Į norų sąrašą

Lojalumo programa Pirkdami šią prekę Jūs galite gauti 3 taškus. Jūsų krepšelis viso sudarys 3 taškus. Po to surinktus taškus galėsite paversti į nuolaidų kuponą, kurio vertė 0,09 €.


QR kodas

Atgal
Toliau
1

Коментарии к канонам Дорта.

 

Вве­де­ние

 

Пер­вой - и са­мой длин­ной из пя­ти глав - в Ка­но­нах сто­ит гла­ва о Бо­же­ст­вен­ном пре­до­пре­де­ле­нии. И это, ко­неч­но, не слу­чай­но. С ис­то­ри­че­ской точ­ки зре­ния по­во­дом для это­го слу­жит тот факт, что ис­ти­на Пи­са­ния о пре­до­пре­де­ле­нии под­вер­га­ет­ся глав­ной ата­ке ар­ми­ни­ан. Имен­но по по­во­ду этой те­мы ар­ми­ниа­не вы­ска­зы­ва­ют­ся в са­мой пер­вой из сво­их пя­ти ста­тей. По­это­му сле­до­ва­ло ожи­дать, что Ка­но­ны, имея в ви­ду их апо­ло­ге­ти­че­ский ха­рак­тер, так­же спер­ва бу­дут го­во­рить о Бо­же­ст­вен­ном пре­до­пре­де­ле­нии. К то­му же и с док­три­наль­ной точ­ки зре­ния пред­став­ля­ет­ся весь­ма уме­ст­ным рас­смот­реть эту те­му в пер­вую оче­редь, по­сколь­ку ис­ти­на о Бо­же­ст­вен­ном пре­до­пре­де­ле­нии есть ос­но­ва­ние все­го кор­пу­са ис­ти­ны, ка­саю­щей­ся на­ше­го спа­се­ния. В поль­зу ар­ми­ни­ан сле­ду­ет ска­зать, что хо­тя они и за­блу­ж­да­лись в от­но­ше­нии ис­ти­ны, они не вы­ка­зы­ва­ли не­ве­же­ст­ва в от­но­ше­нии ос­нов­но­го пред­ме­та спо­ра и осоз­на­ва­ли, что в сво­ем стрем­ле­нии рас­про­стра­нить уче­ние об обу­слов­лен­ном спа­се­нии они пре­ж­де долж­ны нис­про­верг­нуть Ре­фор­мат­ское уче­ние о Бо­же­ст­вен­ном пре­до­пре­де­ле­нии. И в этом они идут даль­ше то­го, с чем со­гла­ша­ют­ся в на­ши дни не­ко­то­рые псев­до-каль­ви­ни­сты. На­ши от­цы в Дор­д­рех­те, так же как и ар­ми­ниа­не, соз­на­ва­ли кар­ди­наль­ную важ­ность ис­ти­ны Бо­же­ст­вен­но­го пре­до­пре­де­ле­ния; и при по­строй­ке зда­ния ис­ти­ны, ко­то­рой мы об­ла­да­ем в на­ших Ка­но­нах, они при­да­ли этой ис­ти­не пер­во­сте­пен­ную важ­ность. Они так­же дол­го и упор­но тру­ди­лись для то­го, что­бы это ос­но­ва­ние бы­ло по­ло­же­но над­ле­жа­щим об­ра­зом.

Нам не сле­ду­ет упус­кать из ви­ду всю важ­ность это­го тща­тель­но по­ло­жен­но­го ос­но­ва­ния. Зная о том, как в во­сем­на­дца­ти яс­ных и точ­ных стать­ях, вме­сте с де­вя­тью те­зи­са­ми по от­вер­же­нию за­блу­ж­де­ний, на­ши от­цы без­оши­боч­но из­ло­жи­ли Ре­фор­мат­ское по­ни­ма­ние Бо­же­ст­вен­но­го пре­до­пре­де­ле­ния, нель­зя най­ти ни­ка­ко­го из­ви­не­ния не­ве­же­ст­ву ре­фор­мат­ско­го на­ро­да в от­но­ше­нии как смыс­ла, так и зна­че­ния это­го уче­ния. Цер­ковь, бу­ду­чи ве­до­мой ко вся­кой ис­ти­не Ду­хом этой ис­ти­ны, с Пи­са­ни­ем в ру­ках зая­ви­ла: “Это мы ис­по­ве­ду­ем. Это яв­ля­ет­ся ис­ти­ной Свя­щен­но­го Пи­са­ния. Здесь кро­ет­ся при­ме­не­ние этой ис­ти­ны для Еван­ге­лия ва­ше­го спа­се­ния. Ес­ли вы же­лае­те го­во­рить ис­ти­ну, ес­ли вы же­лае­те в дей­ст­ви­тель­но­сти быть ре­фор­ма­та­ми, здесь вы най­де­те ее точ­ное из­ло­же­ние”.

С дру­гой сто­ро­ны, в той сте­пе­ни, в ка­кой Ка­но­ны дей­ст­ву­ют как бас­ти­он, за­щи­та ис­ти­ны Сло­ва Бо­жия, ка­саю­щей­ся на­ше­го спа­се­ния, они яс­но обо­зна­ча­ют ли­нию борь­бы, при­чем как для дру­зей, так и для вра­гов. Слиш­ком час­то вра­ги ис­ти­ны Бо­же­ст­вен­но­го пре­до­пре­де­ле­ния де­ла­ют из этой ис­ти­ны ка­ри­ка­ту­ру, что­бы по­том на нее бы­ло лег­че на­па­дать. Они со­ору­жа­ют из нее чу­че­ло. Они на­ме­рен­но под­ме­ня­ют ис­ти­ну Пи­са­ния о пре­до­пре­де­ле­нии фа­та­лиз­мом или де­тер­ми­низ­мом. Или же изо­бра­жа­ют пре­до­пре­де­ляю­ще­го Бо­га Пи­са­ния ужас­ным ти­ра­ном, Ко­то­рый бес­смыс­лен­но на­сла­ж­да­ет­ся ги­бе­лью мла­ден­цев. Или же ри­су­ют пре­до­пре­де­лен­ные тво­ре­ния как пас­сив­ные кам­ни и пал­ки. И, об­ви­нив во всех этих ужа­сах ве­рую­ще­го-ре­фор­ма­та, они про­дол­жа­ют вое­вать со сво­ей ка­ри­ка­ту­рой Ре­фор­мат­ско­го ис­по­ве­да­ния. В ре­зуль­та­те, по­ки­даю­щие по­ле бит­вы вра­ги ис­ти­ны час­то ка­жут­ся по­бе­ди­те­ля­ми. И, гру­ст­но при­зна­вать, про­стые и не­раз­бор­чи­вые час­то сму­ща­ют­ся от по­доб­ной так­ти­ки и при­хо­дят к убе­ж­де­нию, что су­ще­ст­ву­ет, дей­ст­ви­тель­но, ка­кой-то серь­ез­ный не­дос­та­ток в на­шем ре­фор­мат­ском по­ни­ма­нии пре­до­пре­де­ле­ния. Они скло­ня­ют­ся к ком­про­мис­сам, или да­же ре­ша­ют­ся на пол­ную ка­пи­ту­ля­цию. На­ши от­цы хо­ро­шо зна­ли о том, что ар­ми­ниа­не бы­ли при­вер­жен­ца­ми имен­но та­кой так­ти­ки. И вра­ги Ре­фор­мат­ской ве­ры в ос­нов­ном все еще сле­ду­ют это­му пла­ну, что­бы об­ма­нуть про­стых и не­све­ду­щих. По­это­му нам сле­ду­ет по­нять, что в Ка­но­нах яс­но оп­ре­де­ле­на ре­аль­ная ли­ния фрон­та. В пер­вой гла­ве уче­ния Мы слов­но го­во­рим: “Убе­ри­те ва­ше чу­че­ло. Ос­тавь­те ва­ши ка­ри­ка­ту­ры на Ре­фор­мат­скую ве­ру. Ко­гда вы сра­жае­тесь про­тив фа­та­лиз­ма и де­тер­ми­низ­ма, или че­го бы то ни бы­ло еще, вы сра­жае­тесь не про­тив нас. Здесь за­клю­че­на ис­ти­на. Здесь за­пи­са­но на­ше ис­по­ве­да­ние. Здесь про­хо­дит ли­ния фрон­та. Здесь на­ша пер­вая ли­ния обо­ро­ны. Если вы же­лае­те по­бе­дить, вам сле­ду­ет ата­ко­вать имен­но этот бас­ти­он, опре­де­лен­ный в во­сем­на­дца­ти по­зи­тив­ных и де­вя­ти не­га­тив­ных стать­ях. Но пом­ни­те! Сте­ны это­го бас­тио­на по­ко­ят­ся на фун­да­мен­те без­оши­боч­но­го Сло­ва Бо­жия. И по­ка вы не раз­ру­ши­те этот фун­да­мент, вам пред­сто­ит по­ки­дать по­ле бит­вы толь­ко по­бе­ж­ден­ны­ми”. По­это­му, пусть ка­ж­дый ре­фор­мат ук­ро­ет­ся в этом бас­тио­не ис­ти­ны и най­дет здесь свою за­щи­ту.

Что ка­са­ет­ся ме­то­да, ко­то­ро­го при­дер­жи­ва­ют­ся от­цы в на­стоя­щих Ка­но­нах, то сра­зу же ста­нет оче­вид­ным, что Ка­но­ны яв­ля­ют­ся апо­ло­ге­ти­че­ски­ми по сво­ему ха­рак­те­ру. Это вер­но не толь­ко в от­но­ше­нии их не­га­тив­ной час­ти, От­вер­же­нии За­блу­ж­де­ний, но так­же и по­зи­тив­ной, в ко­то­рой из­ла­га­ет­ся ис­тин­ное уче­ние. Да­же из­ла­гая ис­тин­ное уче­ние, от­цы буд­то бы по­гля­ды­ва­ют од­ним гла­зом на ар­ми­ни­ан. На­при­мер, чи­тая пер­вую ста­тью, ка­ж­дый сра­зу же по­чув­ст­ву­ет, что Ка­но­ны за­ни­ма­ют обо­ро­ни­тель­ную по­зи­цию: они от­ве­ча­ют на воз­ра­же­ние, а имен­но, на ар­гу­мент, что дек­рет о пре­до­пре­де­ле­нии яв­ля­ет­ся не­спра­вед­ли­вым. По­это­му, по­сред­ст­вом за­щи­ты ис­тин­но­го уче­ния на­ши от­цы в то же са­мое вре­мя раз­ви­ва­ли и оп­ре­де­ля­ли са­мо это уче­ние. Нам еще не раз пред­ста­вит­ся воз­мож­ность от­ме­тить по­доб­ный под­ход Ка­но­нов. Это так­же оз­на­ча­ет, что нам час­то при­дет­ся ис­сле­до­вать ар­ми­ни­ан­скую по­зи­цию для то­го, что­бы в пол­ной ме­ре по­нять, о чем го­во­рят от­цы в тех или иных стать­ях.

Анг­лий­ская вер­сия Ка­но­нов, ко­то­рой мы бу­дем сле­до­вать в дан­ном из­ло­же­нии, взя­та из Псал­ты­ри (The Psalter). Мы сле­ду­ем это­му пе­ре­во­ду, по­то­му что эта вер­сия все еще офи­ци­аль­но при­зна­ет­ся Про­тес­тант­ски­ми Ре­фор­мат­ски­ми Церк­вя­ми в Аме­ри­ке, чле­ном ко­то­рых яв­ля­ет­ся ав­тор. К со­жа­ле­нию, его ни­ко­им об­ра­зом нель­зя от­не­сти к наи­луч­шим имею­щим­ся в на­ли­чии пе­ре­во­дам; в дей­ст­ви­тель­но­сти, в не­ко­то­рых клю­че­вых мес­тах он су­ще­ст­вен­но от­кло­ня­ет­ся от ори­ги­на­ла. Од­на­ко, су­ще­ст­ву­ют не толь­ко дру­гие анг­лий­ские пе­ре­во­ды, с ко­то­ры­ми мож­но срав­нить эту вер­сию; так­же дос­туп­ны для срав­не­ния ис­ход­ная ла­тин­ская и офи­ци­аль­ная гол­ланд­ская вер­сии. По­это­му вез­де, где не­об­хо­ди­мо, мы бу­дем де­лать за­ме­ча­ния, ка­саю­щие­ся пра­виль­но­сти пе­ре­во­да об­су­ж­дае­мых ста­тей.

Здесь мы не бу­дем го­во­рить о со­дер­жа­нии этой пер­вой гла­вы бо­лее то­го, что за­клю­че­но в за­гла­вии - “О Бо­же­ст­вен­ном Пре­до­пре­де­ле­нии”. Пусть из­ла­гае­мые ни­же ста­тьи го­во­рят са­ми за се­бя.

Komentarų nėra. Būkite pirmieji, parašę komentarą!

Komentuoti gali tik registruoti vartotojai. Prisiregistruokite prie sistemos ir bandykite dar kartą

Valiuta:

Krepšelis  

(tuščias)

Aplankykite mūsų skaityklą

Paskutiniai įrašai:

Polinkis teisti kitus

17 skyrius iš spaudai rengiamos Jerry Bridges knygos NELIEČIAMOS NUODĖMĖS Akistata su mūsų toleruojamomis nuodėmėmis Polinkio teisti kitus ...

Kas yra Evangelija?

Polas Vošeris ( Paul Washer ) Šįvakar kalbėsiu apie Evangeliją. Kas iš jūsų žinote, kas yra Evangelija? Kas nors žinote? Štai keli žino. ...

„Ištirkite save“

Pamokslas , kuris papiktino daugelį Polas Vošeris ( Paul Washer ), 2006 m. gegužės 22 d. (2 Kor 13, 51; 1 Jn) Šįvakar pasakysiu pamokslą, ...

Atgimimas ir savęs išsižadėjimas

(kol nesuprasite pirmojo, nesuprasite ir pastarojo) Polas Vošeris ( Paul Washer ), 2006 m. kovo 8 d. Ez 36, 22–27; Mt 13, 44. Biblijoje ...

Pyktis – gležna dorybė!

Trys nuodėmingo pykčio formos ir penki užtikrinti vaistai nuo jo Džonas Trepas ( John Trapp ), 1655 m. „Rūstaukite ir nenusidėkite. Tegul ...