slide-column-fast-delivery-en.png slide-column-fast-delivery-fr.png slide-column-payment-en.png slide-column-payment-fr.png

Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха
  • Autorius: Эрик Метаксас
  • Leidykla: Эксмо
  • Išleidimo metai: 2012
  • Puslapių skaičius: 672
  • Formatas: 16,2 x 23,5
  • Viršelis: Kietas
  • Svoris: 1,1 Kg

Эта книга — рассказ о жизни знаменитого немецкого богослова,  определившего развитие всей христианской мысли XX века в послевоенном мире,  человека, который заглянул в лицо величайшему злу и одним из первых понял, какая страшная судьба ждет мир после прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера.

Daugiau...


18,51 €

1203

Praneškite, kai bus prekyboje

Į norų sąrašą

Lojalumo programa Pirkdami šią prekę Jūs galite gauti 18 taškų. Jūsų krepšelis viso sudarys 18 taškų. Po to surinktus taškus galėsite paversti į nuolaidų kuponą, kurio vertė 0,52 €.


QR kodas

1

В то время как вождь нацистов соблазнял немецкий народ, запугивал континент и пытался уничтожить всех евреев Европы, небольшая группа диссидентов пыталась разрушить Третий Рейх изнутри. Среди них был Дитрих Бонхёффер. Он  действовал решительно, отважно и безоглядно, видя в заговоре против Гитлера исполнение воли Бога. В самое трудное и опасное время Бонхёффер вернулся из США в  Германию, чтобы противостоять злу в атмосфере всеобщего безумия. Здесь, следуя зову своего сердца, он стал агентом абвера, органа военной разведки и контрразведки нацистской Германии.

Книга представляет собой пронзительную повесть о невероятном мужестве перед лицом чудовищного зла и раскрывает новое измерение Второй мировой  войны. Она содержит  уникальное описание общественной жизни в Германии  накануне войны и бесценные свидетельства об отношениях Церкви и Третьего Рейха.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Пролог 17
ГЛАВА 1. Семья и детство 21
ГЛАВА 2. Тюбинген 60
ГЛАВА 3. Римские каникулы 68
ГЛАВА 4. Студент в Берлине 79
ГЛАВА 5. Барселона 91
ГЛАВА 6. Берлин 111
ГЛАВА 7. Бонхёффер в Америке 123
ГЛАВА 8. Берлин 144
ГЛАВА 9. Принцип фюрерства 165
ГЛАВА 10. Церковь и еврейский вопрос 179
ГЛАВА 11. Богословие нацизма 196
ГЛАВА 12. Начало борьбы внутри Церкви 208
ГЛАВА 13. Бефильское исповедание веры 216
ГЛАВА 14. Бонхёффер в Лондоне 229
ГЛАВА 15. Разгорается битва за Церковь 238
ГЛАВА 16. Конференция в Фано 270
ГЛАВА 17. Дорога в Цингст и Финкенвальде 283
ГЛАВА 18. Цингст и Финкенвальде 299
ГЛАВА 19. Между Сциллой и Харибдой 318
ГЛАВА 20. Марс восходит 345
ГЛАВА 21. Решение принято 367
ГЛАВА 22. Конец Германии 395
ГЛАВА 23. От исповедания к заговору 407
ГЛАВА 24. Заговор против Гитлера 431
ГЛАВА 25. Победа Бонхёффера 447
ГЛАВА 26. Влюбленный Бонхёффер 459
ГЛАВА 27. Убить Гитлера 478
ГЛАВА 28. Тюрьма Тегель, камера 92 488
ГЛАВА 29. «Валькирия» и заговор Штауффенберга 534
ГЛАВА 30. Бухенвальд 564
ГЛАВА 31. На пути к свободе 579
Послесловие. Единственное, о чем я жалею 605
Об авторе 607
 
Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха
 
«Мы не знаем, что делать». «Я никогда не забуду, – писала хозяйка пансиона по соседству с его домом, – как он бродил взад‑вперед по террасе, пытаясь решить, оставаться ли ему в Англии или же оставить свой приход и возвратиться к преследуемой Церкви Германии. Ему очень хотелось поехать в Индию, к Ганди, и он понимал, что если не воспользуется моментом, уже никогда туда не попадет. Я заранее знала, что выберет такой человек, как он». Такое же решение он принял перед началом войны – друзья организовали ему приглашение в Америку и уговаривали остаться, но краткий визит завершился возвращением на родину. Он видел свое место рядом с тяжко угнетенными братьями и учениками и со своими родными, также вовлеченными в битву с Антихристом.
 
«Мы не знаем, что делать, но к тебе очи наши!» Тревоги начала пути завершились – он пришел к ученичеству Христову, и то, о чем он пишет в последней своей книге, вполне осуществилось в его жизни. Закон и Евангелия, заповедь и завет указывают единственный ясный путь, которого он искал: «Только верующий послушен и лишь тот, кто послушен, верует». Поскольку он размышлял об «общинной жизни» и посвятил ей трактат и по соответствующим правилам построил братскую жизнь в семинарии, уместно, говоря о нем одном, и это «мы» – «мы не знаем», «очи наши» – ибо лишь в церковном братстве можно расслышать голос Господа и последовать за ним. Существует «единая святая вселенская Церковь» и каждая Церковь полагает себя таковой, но верность собственному вероисповеданию не мешала Дитриху Бонхёфферу разглядеть недостатки даже в Исповеднической церкви, не препятствовала воспринимать и запечатлевать в своих трудах многое из иных традиций.
 
Он оставался экуменическим богословом в большей мере, чем любой другой немец его поколения, и отказался принимать активное участие во Второй мировой войне, напротив, он укреплял связи с британскими братьями даже после того, как границы замкнулись и поездки в нейтральные страны стали все более рискованными. Он предупреждал об опасностях проповедуемого «немецкими христианами» изоляционизма. Как в истории Самсона, один человек мощными руками обрушивает всю постройку. Почти не раздавалось предостерегающих голосов, никто не протягивал руку помощи извне, и политическое действие превращалось в насущную необходимость. «Почему, – спрашивал Дитрих в последний свой визит сюда, – почему революции всегда совершают дурные люди?»
 
Он жертвовал всем в этой борьбе, как и его брат, его зятья и друзья. Исход был непредсказуем не только для участников Сопротивления, но и для самого Сопротивления. Епископ Белл вспоминал об апокалипсическом тоне последней беседы с Дитрихом в Стокгольме: Дитрих уверился в нависшем над Германией, а может быть, и над всей Европой роке. Но сейчас, именно сейчас с особой силой звучат слова: «Мы не знаем, что делать, но к тебе очи наши!» Даже последние два года, в тюрьме, где возможность исполнять пастырские обязанности представлялась лишь изредка, и последние два месяца, когда он и Клаус ждали смертного приговора, для Дитриха стали лишь очередным, высшим этапом ученичества. Он писал ранее о даре мученичества, и первую проповедь читал на текст «Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Komentarų nėra. Būkite pirmieji, parašę komentarą!

Komentuoti gali tik registruoti vartotojai. Prisiregistruokite prie sistemos ir bandykite dar kartą

Valiuta:

Krepšelis  

(tuščias)

Aplankykite mūsų skaityklą

Paskutiniai įrašai:

Polinkis teisti kitus

17 skyrius iš spaudai rengiamos Jerry Bridges knygos NELIEČIAMOS NUODĖMĖS Akistata su mūsų toleruojamomis nuodėmėmis Polinkio teisti kitus ...

Kas yra Evangelija?

Polas Vošeris ( Paul Washer ) Šįvakar kalbėsiu apie Evangeliją. Kas iš jūsų žinote, kas yra Evangelija? Kas nors žinote? Štai keli žino. ...

„Ištirkite save“

Pamokslas , kuris papiktino daugelį Polas Vošeris ( Paul Washer ), 2006 m. gegužės 22 d. (2 Kor 13, 51; 1 Jn) Šįvakar pasakysiu pamokslą, ...

Atgimimas ir savęs išsižadėjimas

(kol nesuprasite pirmojo, nesuprasite ir pastarojo) Polas Vošeris ( Paul Washer ), 2006 m. kovo 8 d. Ez 36, 22–27; Mt 13, 44. Biblijoje ...

Pyktis – gležna dorybė!

Trys nuodėmingo pykčio formos ir penki užtikrinti vaistai nuo jo Džonas Trepas ( John Trapp ), 1655 m. „Rūstaukite ir nenusidėkite. Tegul ...